依附藏傳佛教混飯吃的神棍 @ 多傑森巴的資料庫

依附藏傳佛教混飯吃的神棍

※資料來源：「川北大藏寺及高僧祈竹仁寶哲」網站之「西藏小知識」。

利用藏傳佛教行騙，自古以來早已多見。在五十年代，就有一個自稱「洛桑倫巴」(T.Lobsang Rampa)的人，出版了一本叫「第三眼」(The Third Eye)的書，瘋魔了歐美各國。這本書引起了西方人對藏傳佛教及東方學朮的好奇，可說是為佛教(不單藏傳宗派)的西漸起了橋的作用，但其作者卻是一個騙子。在書中，作者自稱出身西藏十大貴族，自幼被達賴喇嘛選入寺院進修，又在額上進行了頭骨手朮，植入了水晶石英片，令他的天眼得以開通，成就了天眼通、他心通及神遊等能力云云。這本書自推出後(當時出版商早已知道作者之自傳式小說是虛構的)，被譯為多種文字，至今銷售了數千萬本，連台灣正信佛學出版界老前輩也誤以為它是一本正信藏傳佛教書籍而代為譯成中文版，至今仍在流通。在西方國家，只要是年近七十的讀書人，絕大部份都讀過這本書。在書店中，只要一問這本書，老經驗的售貨員肯定知道。在該書出版後，有學者聘請了一位偵探追查，結果爆發了驚人的發現：該書作者根本不是西藏人，也從未去過西藏，他的虛構自傳只是在圖書館中零星收集回來的西藏及佛教片面所編成的。他不過是一個失業的前度水喉匠，一生中根本未出過英國國境。後來達賴喇嘛亦曾公開表明西藏並無此人。

在事件被揭發後，出版商及作者卻利用當時的熱潮進行了巧妙的宣傳。作者改了口風，聲稱「洛桑倫巴」確有其人，但英年早逝，以「靈魂轉移」的方式在他的身上「轉世」了。這個真名為荷士健(Hoskins)的愛爾蘭水喉匠，後來陸續又推出了約二十本虛構的「佛法」著作，甚至包括了他以「他心通」代其家貓著作的神秘學書籍！這些書都賣得很好，作者本人則移民加拿大多倫多，開辦了一間「寺院」，吸引了好一群至今仍然信他的洋弟子，還出售一些禪定速成法器等。

在現今末法時期，這一類的神棍不計其數，其中有些自稱已成佛果，為弟子進行子無虛有的「遙距灌頂」，又透過大量捐款的方法與一些西藏喇嘛拉上關系，利用合照等推廣手法証明自己的地位。在他們的著作中，有好一些坐在床上及帶著僧帽的照片，解說為「活佛坐床儀式」及「被贈以法王帽」。其實對藏傳佛教有多少認識的人一眼便看出他們的幼稚。所謂「坐床」，實指升座儀式，但神棍們提供的照片只是他們坐在藏式的睡床上作客喝茶的照片而已。他們所謂的「法王帽」，其實只是普通的西藏僧帽，大寺中的僧人各有一頂，與宗教地位無關。有些自稱「活佛」的漢人又利用與達賴喇嘛及甘丹法王互贈哈達的合照，以圖說明自己身份備受真正的大師們承認。其實只要預早約好及曾作捐款，任何人都能得到達賴喇嘛及法王的接待及致贈哈達。在這種致贈哈達的情況下，只是贈者對施主的禮貌外交式接待，與以恭敬心供養哈達或承認對方地位之事完全扯不上一點關系。日本邪教的麻原章晃就曾被同樣地接待過，此外每天也就有幾十位記者、施主及訪客受到同樣的外交接待，不足為奇！

還有些人剃光了頭、披上法衣便自稱「仁寶哲」，又以高僧賜以天衣等法器的照片作為地位之証明。其實在無上密的灌頂中，這只是儀式的一部份，單只香港及台灣恐怕就有幾萬人曾參加過同樣的儀式，接受過同樣的五佛冠及天衣，這當然並不代表他們就此成為了「大師」！

台灣有一位自稱「時輪金剛傳承持有者」的人，同樣是利用捐款方式拉關系，靠與高僧合照而証明其地位與高僧同等。另一位則自稱「藏傳佛教黑派唯一傳人」，實情是：黑派根本不是佛教，而且更大有傳人，單只四川就有好幾千個苯教的僧人。

內地神棍圈子內也「人材」濟濟，有「大威德無上密函授課程」、「密宗光環大師」(在香港也曾推廣，但效果不大)、自稱高僧也對其頂禮的「神醫／畫家／高人」、自稱是「達賴喇嘛之師兄」的「法王」及自稱受「班禪大師承認」的「大喇嘛」。

這些神棍，略有經驗的藏傳佛教徒一眼就能看出。其實他們的開示並不太高明，但卻往往能騙得弟子無數、家財千萬，受歡迎程度比真正的大師們還高！

利用佛法行騙的現像，在藏人中現今也能見到。台灣的「宗喀巴再世」本來就是一位真正受承認為「仁寶哲」的僧人，但卻不知怎地便自稱為「宗喀巴再世」及「文殊再世」起來，令藏傳佛教界也極為難堪。在東南亞，有不少尼泊爾及西藏在家人，剃光了頭便充著僧人、喇嘛甚至「仁寶哲」。不少迷信的東南亞信眾總以為凡是西藏僧人便是高僧(事實上這些「高僧」中有好一些根本連出家戒亦未受過)，所以這類人亦騙得不少好處。